Hoy día la Ciencia ocupa el lugar que anteriormente tuvieron la Religión y la Filosofía como reveladores de los Misterios del Reino de Dios, y será justamente la Ciencia y no la Religión o la Filosofía la que cada vez más permitirá, el conocimiento directo de la Realidad ultérrima.
En el presente texto, los Gnósticos de Princeton dan un paso en dicha dirección puesto que sus observaciones les han permitido contextualizar sus descubrimientos sobre la naturaleza de la materia como energía con ayuda de la filosofía buddhista que afirma que la realidad fenoménica está caracterizada por tres marcas o sellos denominados lakṣaṇa.
- Transitoriedad (anitya): No-permanencia, cambio, inestabilidad. Nuestra realidad interior como la del mundo externo, están siempre en un estado de cambio permanente.
- Inexistencia del yo (anātman): Irrealidad del yo separado (ahaṁkāra). Si todo cambia (anitya) entonces no puede haber una entidad permanente en el ser.
- Sufrimiento (duḥkha) Descontento, ansiedad, insatisfacción, «ir contra corriente». Duḥkha es el resultado de no actuar ni pensar de manera consecuente con las realidades de anitya y anātman.
Los Gnósticos de Princeton llegan también a las mismas conclusiones, y ofrecen una Vía para lograr la disolución del espejismo del ego.
De esta forma en el presente libro encontramos una interesante síntesis de la convergencia de la Ciencia, la Filosofía y la Religión, que nos ofrece conclusiones similares a las que la Sabiduría Antigua nos ha revelado.
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